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道德改變不了一個人的命運，也根本改變不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。
站在千名京師大學堂學生前面，光緒沉默了片刻後，徐徐說道，「今天是京師大學堂正式開學的第一天，所謂學堂，在朕看來就是研習學問的地方。我們的古人有一個傳統叫做坐而論道，今天，朕就和你們論一論這世間的道。”
說罷，光緒抬起右手輕輕的往下壓了壓：「大家都坐下吧，朕也坐下。”
眾人遲疑了片刻，都紛紛席地而坐，目光有些疑惑的望著前面的皇上。
一 旁的太監也端過來一把放有明黃色座墊的椅子，光緒一提衣襟下擺，靜靜地坐下說道：「朕從識字開始，朕的老師就在教授朕為君之道，朕親政後，也在不斷學習治 國之道。世間的道或許有所不同，但是朕一直在想，對於我們這樣一個國家，什麼才是真正的大道，什麼才是讓國家振興之道！”
「這次開辦京師大學堂遇到了很多阻力和質疑，大家也都清楚，這其中還死了人。
死的這個人叫王長益，朕一直在想，他為什麼會死呢?又是誰把他逼死的呢？
朕想到了幾百年前，也有一個姓王的人，叫王陽明，這個人大家都是知道的，他曾經說過一句話，破山中賊易，破心中賊難。
所以朕以為，王長益之死，就是死于心中之賊!而這個賊，不僅在他心中，也在我們每個人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊。”
王長益，因為家貧如洗，在科舉上面又是幾番落第，頗不得意。這次聽說就讀京師大學堂每月都有生活津貼，將來畢業後還能謀得一個實缺，左思右想後，雖然心裡也並不是十分情願，但還是到京師大學堂報了名。
不曾想，他的這一舉動卻惹來了同住在旅店裡的其它學子們的譏諷和嘲笑。
王長益為人忠厚老實，也不善言詞，再加上心中多少也有些羞愧，對這些人的謾駡更加不敢還擊，只是左躲右閃，儘量回避和那些學子們見面。
誰料到有一天晚上，那群學子們在店中飲酒作對，一時興起，竟然在王長益的床頭貼了副對聯。
上聯是：孝悌忠信禮義謙；下聯是：一二三四五六七。
這副對聯的上聯缺了一個恥字，意思是罵王長益無恥。
下聯少了一個八，忘八，意思就是罵王長益是王八。
那個時代的讀書人名節觀念甚重，王長益的面子又比較薄，再加上心胸不夠開闊，受了這些天無數的氣，心裡鬱結難遣。
晚上躺在床上翻來覆去輾轉難眠，想到科舉失意，就讀京師大學堂又招致如此的侮辱，一時氣憤之下，竟然用床單在房間裡面懸樑自盡了。
坐在下面的學子們隱隱的發出一些竊竊私語的聲音，光緒淡淡一笑，停頓了一下接著說道：「然而這個心中之賊究竟是什麼呢？
在朕看來，這第一個賊就是偽善!平常大家學習程朱理學，學到的無非是，存天理，滅人欲。
可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠聖人之學，仁義道德當真就能夠治國平天下了？
滿口仁義道德是無法挽救一個國家的危亡的，你們想想，你們所學的四書五經、你們苦苦研習的八股文，能夠抵抗洋人的堅船利炮嗎?能夠改變貪腐橫行，土地兼併，流民千里，國家積弊叢生的局面嗎？
重名節而輕實務，這裡面隱藏著的其實就是虛偽和虛弱。
再說說你們，如果這次朝廷沒有下旨，讓京師大學堂的學子們畢業後，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學嗎？
朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能明白，道德改變不了一個人的命運，也根本改變不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。
「這第二個賊，就是守舊。說到這一點，朕想把17年前李鴻章寫給恭王信裡的一段話念給大家：
中國士大夫沉浸于章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技術巧，以為不必學;有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學......
17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。
17年的時間過去了，我們的士大夫，乃至我們這個國家依然如故。
世間沒有一成不變的道理，天下事窮則變，變則通。
今日的世勢，乃是三千年未有之危局，因循守舊，固步自封，只會讓我們這個國家越來越落後，越來越衰弱。長此以往，國將不國啊。”
「所以朕今日說了這麼多，就是想告訴大家，朕為什麼堅持要開辦這個京師大學堂，就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國家強盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強。”
整個禮堂內鴉雀無聲，連最初的竊竊私語都沒有了，只有一片凝重得讓人窒息的沉默
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